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타인의 감정을 잘 이용하는 ‘소시오패스’에게 당하지 않으려면 알고 보면 사이코패스보다 더 무서운 유형이 소시오패스입니다. 소시오패스는 우리의 일상 속에 함께 있는 무척 ‘평범’해 보이는 사람이에요. 인구의 25명 중 1명이 소시오패스예요. 내 친구 중에, 직장 동료 중에도 소시오패스는 항상 있어요. 사교성을 가지고 일상생활을 잘하는, 얼핏 보면 매우 매력적인 ‘비폭력적 소시오패스’가 사실은 사이코패스보다 더 무서운 존재죠. 소시오패스 중에는 사회에서 전문가, 능력자로 활동하는 유능한 직업인들도 많습니다. 타인의 감정을 잘 이용하는 소시오패스 소시오패스는 매우 친절하고 많이 베푸는 사람처럼 보이는 경우가 많아요. ‘매우 사교적’인 사람으로 느껴지죠. 언변도 뛰어나서 사람들을 유혹하는데 유리합니다. 카리스마..

티베트 불교의 성자 밀라레빠(Milarepa, 1052~1135)> 밀라레빠 티베트 불교의 성자 밀라레빠는 상상을 뛰어넘는 구도의 열정, 독특한 생애, 그리고 아름다운 노래 등을 통해 진리를 가르친 위대한 수행승이었다. 티베트 불교 역사상 그토록 많은 사람들을 매혹시켜 왔으며 영적 지도자들과 정신적 엘리트들의 구도정신을 고양시킨 밀라레빠 같은 사람은 일찍이 없었다. 구원의 진실한 메시지나, 보다 높은 가르침을 찾는 이들에게 이 밀라레빠의 구도 이야기와 깨침의 노래들은 실로 큰 의미를 선사할 것이다. 이제 그의 생애를 살펴보도록 하자. 밀라레빠는 티베트의 실존인물인 밀교 성자로, 위대한 시인이자, 뛰어난 수행승이었다. 그는 영적인 노래와 시를 많이 남긴 위대한 시인이어서 그의 저작 은 유명하다. 모든 티베..

참고 포제션( 사념체장애 or 영가장애 )에 대한 아주 기본적 상식 blog.daum.net/brokenblock/7298078 소시오패스’에게 당하지 않으려면 blog.daum.net/brokenblock/7298495 청소년 범죄 / 자폐 등 정신질환은 영양결핍이 원인인가요? blog.daum.net/brokenblock/7297709 사이코패스는 주로 상담/임상심리학자들이 사용하는 용어로, 생물학적, 유전적, 환경적 요인에 의해 나타나는 성격장애다. 소시오패스는 유년시절의 환경결핍요인 (심각한 트라우마, 학대 등)을 중요시하는 사회심리나 사회복지계 학자들이 주로 사용하는 용어이다. 즉 사이코패스는 선천적인 이유로, 소시오패스는 자라온 가정이나 사회적 환경에 의해 발생한다고 본다. 사이코패스와 소시오..

최상혁 랭글리硏 수석연구원.. 바이오나노 배터리 개발 등 공로 32명뿐인 '명예의 전당' 올라.. 어릴때 버려진 화약으로 로켓 개발 1980년 NASA에 입사해 꿈 이뤄.. "한국도 우주개발 전담기관 필요" 미국항공우주국(NASA)의 우주탐사선 ‘보이저 1호’가 2012년 8월 25일 인류가 만든 물체 가운데 처음으로 182억 km 떨어진 태양계의 경계를 넘었다. 1977년 9월 미국 플로리다 케이프커내버럴 공군기지에서 발사된 지 35년 만이다. 쌍둥이 우주선인 ‘보이저 2호’도 발사된 지 41년 만인 2018년 보이저 1호의 뒤를 이어 태양계 바깥 우주로 향했다. 1972년과 1973년 발사된 미국 탐사선 파이오니어 10호와 11호도 지금은 통신이 두절됐지만 태양계 너머 먼 우주를 항해하고 있다. NA..

한라산 名人 대각심(大覺心) 스님 “내 삶의 화두는 ‘이 뭐꼬’” 方外之士는 일상의 삶에서 벗어난 사람을 가리키는 말로 어느 조직에도 얽매이지 않으며 자유롭게 사는 사람을 뜻한다. 그러면서도 자신만의 세계를 갖고 있다는 점에서 한 분야의 전문가이기도 하다. 우리나라에는 방..

“바람과 빛과 대화하며 함께 흘러가지요” 금호(錦湖) 김을생 선생은 ‘지리산 터줏대감’이다. 70 평생 지리산에서 살아온 그는 스님들의 발우를 만들어 팔며 지리산을 오가는 고승, 기인, 달사들과 교분을 나누었다. 요즘은 가만히 앉아 청산과 냇물에게 말을 걸 때가 많아졌다는 그는 이미 지리산의 일부다. 집 뒤에 작은 토굴을 지어놓고 그곳에서 경전도 읽고 염불도 한다는 김을생 선생. 그는 자연과 함께하는 삶을 만끽하고 있다. “명산에는 반드시 명인이 있다!” 필자의 답산철학(踏山哲學)이다. 따라서 사람을 만나보아야 제대로 산을 다녀온 게 된다. 사람은 만나지 못하고 산만 올라갔다 내려오면 팥소 없는 찐빵만 먹은 셈이다. 명산은 각기 지기(地氣)가 다르다. 지기가 다르면 거기에 머무르는 사람의 성향도 달라진다..

“하늘의 이치에 도전하는 것이 진정한 修道” 도교 화산파(華山派) 23대 장문인 곽종인 선생은 도를 이루려 33세 때 부부관계를, 38세 때 생리를 끊었다. 그리고 밤마다 암산에 올라 ‘자시공(子時功)’을 드리며 천기를 받아 수련에 매진했다. ‘중국으로 가라’는 하늘의 음성을 들은 후 홀연히 중국으로 떠나 도교 성지인 화산에서 수행하며 화산파 장문인 자리까지 오른 그는 이미 여선(女仙)이 되었다. 머리를 정갈하게 빗어 상투처럼 말아 올린 곽종인 선생은 예리함과 부드러움을 동시에 갖추고 있다. 주름살도 거의 없어 나이보다 휠씬 젊어보였다. 신선(神仙). 할머니 무릎에서 신선이야기를 듣고 자란 탓인지 필자는 어릴 적 어른들이 ‘장래 희망이 무엇이냐’고 물으면 곧잘 신선이라고 대답하곤 했다. 경치 좋은 명산대..

계룡산파의 秘訣과 탄허 스님이 남긴 일화들 조용헌 원광대 동양학대학원 교수(cyh062@wonkwang.ac.kr) 秘訣이란 무엇인가. 과연 인생살이에서 비결이라는 것이 존재할 수 있는가. 존재할 수 있다고 믿었던 사람들이 있다. 그 사람들을 일컬어 ‘秘訣派’라고 부른다. 정도령이 출현한다는 ‘정감록’(鄭鑑錄)이나 ‘임오년에는 문둥이 觀相 지닌 사람이 王이 된다’는 ‘숙신비결’(肅愼秘訣) 등이 대표적인 비결들이다. 이러한 예측은 비결파들 특유의 세상 읽기 방법이다. 보통사람들은 사회과학적 조사방법에 의거한 여론조사에 의지하지만, 독특한 주관을 가진 비결파들은 하늘의 계시를 자신이 직접 중계방송함으로써 여론을 능동적으로 만들어 가는 사람들이다. 굳이 표현한다면 매스컴이 등장하기 이전의 여론 형성 방법이라고..

재색을 겸비한 기녀 오대십국의 혼란기를 조광윤이 평정하고 개봉에 도읍하여 세운 나라가 北宋북송(960∼1126)이다. 북송시절 개봉의 홍등가는 번창했다. 이때 어느 靑樓청루에 몸을 맡긴 曹文姬조문희라는 妓女기녀가 있었다. 조문희는 4∼5세부터 글자를 배우기 시작하였다. 글 배운지 ..

여동빈, 마옥의 아버지를 시험하다 금나라 때 寧海영해지방에 득도한 진인 馬鈺마옥이라는 사람이 있었다. 도호는 丹陽子단양자였다. 마옥의 부친인 馬師楊마사양이 아직 젊었을 때 나그네 한 사람이 허둥대면서 그의 집안으로 뛰어들어 왔다. 그 나그네는 기름에 찌든 묵직한 모양의 옷을 남겨놓고 허둥대면서 달아난다. 마사양이 기름에 찌든 옷을 뒤져보니 그 속에 황금 2정이 들어있었다. 황금 2정은 40여량이다. 10일이 지난 뒤 그 나그네가 되돌아 왔다. 마사양은 보관하고 있던 기름에 찌든 옷을 그 나그네에게 전해 주었다. 나그네는 "저의 성씨는 呂여씨이다. 대대로 陶工도공집안이었다. 옷 속에 있던 황금은 제가 시장에서 장사를 하여 수익을 얻은 것이다. 그런데 가혹한 稅吏세리에게 강탈당할 수밖에 없었는데 당신 집으로..