언제나 오늘

지난 6일부터 평통사(평화와 통일을 여는 사람들), 범민련 남측본부, 진보연대 사무실 앞에서는 탈북여성들이 1인 시위를 이어가고 있습니다. 따가운 햇볕이 내리 쬐거나, 장대비가 쏟아져도 아랑곳 하지 않고 그녀들이 그곳에 서 있는 것은 과연 무엇 때문일까요? 그녀들이 들고 있는 피켓에 쓰여진 ..

청봉선사 의역 敎門과 禪門으로 나누어 일러 드리리다. 1. 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니, 그래서 성현이 말씀하시되 "병고로써 양약을 삼으라"하셨느니라. 몸에 병이 없는 것은 좋은 일이 아니리오? 그러나 여기서 말씀하는 뜻은 생 로 病 사 는 진리인 것이니 병..

어둠의 자들이 대거로 자살을 하고 있다! The Dark Forces are Committing Mass Suicide! Posted by: X. Hermes 6/21/2011 번역 ; light(빛의 시대) http://www.rumormillnews.com/cgi-bin...es;read=207631 X. Hermes: 한 숙녀가 며칠 전에 이 글을 썼고, 첫 부분은 그녀의 말입니다.두 번째 부분은 그녀가 "우리의 신성한 정의의 여신Our Lady of Divine ..

불공삼장께서는 AD760여 년경에 능엄경을 완역하시고 중국에 전하고자 하셨으나 당 현종이 뜻을 따르지 아니하자 인연이 없음을 아시고 세상에 펴지 아니하시고 천년을 고이 간직하셨다가 AD1730여 년경에 이 땅의 문경 봉암사 환적암에서 개운화상에게 이 능엄경과 유가심인의 밀인과 보현보살의 구전..

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 13(수도에서 득도까지) 第十卷 大佛頂如來密因修證了義提菩薩萬行首楞嚴經 발췌121. 一 詳辨魔境 深防邪誤 文二 마(魔)는 여기선 ｢살탈(薩奪)｣이라고 하는데, 혜명(慧命)을 죽이고 선법(善法)을 빼앗기를 좋아함을 말함이다. 펴면 다섯 가지인데..

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 11(수도에서 득도까지) 발췌101. 原註 五十四＝원한(寃恨)을 품은 자는 원기(怨氣)가 깊이 맺혔으므로, 그 보응이 고독(蠱毒)의 종류가 되는 것이고, 송사를 일삼는 자는 망령되게 고명(高明)하다고 여기므로, 그 보응이 망양(망양)의 종류가 되는 것이다. 발췌102...

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 10(수도에서 득도까지) 발췌91. 原註 三十參下＝무릇 발심(發心)을 하고서는 반드시 치지(治地)를 다음에 수행(修行)하여, 수행한 다음에야 여래(如來)의 집에 태어나서 각상(覺相)을 갖추며, 불심(佛心)과 같으며, 도체(道體)가 커지며, 십신(十身)이 원만해지며,..

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 9(수도에서 득도까지) 발췌81. 原註 十三＝이 절(節)은 늙고 병든 학인(學人)이 계(戒)를 지키며 음욕(음欲)을 끊고 동기(動機)를 쌓아서 구호(救護)하고 보익(補益)하는 일이다. ｢정(定)은 마음을 융화시키고 숨을 조절하여 참선(參禪)하며 입정(入正)함이..

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 7(수도에서 득도까지) 발췌61. 아난아! 이렇게 말세(末世)의 청정(淸淨)한 비구(比丘)⋅비구니(比丘尼)거나 백의(白衣)를 입은 단월(檀越)<7>이 마음에 탐욕(貪慾)과 음욕(淫慾)을 없애골 불타(佛陀)의 청정한 계율(戒律)을 지키며 도량(道場)중에서 보살..

주역 유가심인 정본수능엄경 환해산보기 6(수도에서 득도까지) 발췌51. 五 示惡根本 너희들은 마땅히 알아야 한다. 한 털과 한 오라기라도 모두 중한 과보(果報)가 있는 것이니, 차라리 손을 끊을지언정 자기 재물이 아닌 것은 취하지 말고, 항상 청렴한 마음을 갖고서 선근(善根)을 키워야 하느니라. 原..