언제나 오늘

삶의 심각한 상황에 처할 경우 두 가지가 매우 유용하다는 사실을 나는 알게 되었다. 그것은 상식적인 접근과 유머 감각이다. 유머 감각은 분위기를 밝혀주는 놀라운 기능을 하는데, 죽어가는 과정을 참되고 보편적인 관점에서 바라볼 수 있도록 도움을 주고 지나친 엄숙함과 상황의 격렬함을 누그러뜨린다. 그럴 때에는 되도록 능숙하게 또 부드럽게 유머를 활용할 필요가 있다. 또 내 경험에 비추어보건대, 죽어가는 당사자에게 너무 개인적으로 접근하지 않는 편이 좋다. 전혀 예상치 못하게 죽어가는 사람은 당신을 온갖 분노와 질책의 과녁으로 삼을 수 있다. 엘리자베스 퀴블러로스가 말하는 것처럼, 분노와 질책의 대상은 어떤 방향으로든지 옮겨질 수 있고 또한 주변에 거의 제멋대로 투사(投射)될 수 있다. 이런 분노가 실제로 당..

모든 것은 근본적으로 환상이고 덧없나니, 이원적으로 느끼는 사람들은 고통을 행복아라 여기는구나. 마치 칼끝에 묻은 벌꿀을 핥는 것처럼. 실재인 것으로 굳게 집착하나니 얼마나 어리석은가! 관심을 안으로 돌리게나. 내 친구여! 그러나 내면에 주의를 돌리기가 얼마나 힘든 일인가! 우리는 얼마나 쉽게 낡은 습관을 좇고 우리를 지배하는 행동 양식에 사로잡히는가! 뇨슐 켄포의 시가 우리에게 말하는 것처럼 그것들이 우리를 고통스럽게 하더라도, 우리는 거의 운명으로 체념하고 그것들을 받아들인다. 우리가 그것들에 굴복하는 데 익숙해져 있기 때문이다. 자유를 이상이라고 생각할 수 있겠지만, 자유가 습관으로 전락한다면 우리는 순전히 노예일 따름이다. 그러나 깊은 성찰은 서서히 우리에게 지혜를 가져다준다. 우리는 자신이 고착..

+ 트룽빠는 믿음, 신뢰를 열린 길이라고 말한다.즉 '열려진 길이란진정으로 있는 그대로에 빠져드는 것이며,무엇이 잘 되지 않을 것이라 든 지,일이 실패로 끝나버릴 것이라는 두려움을 모두 버리는 것이다. 자신이 상황에 적응하지 못하는 것이 아닐까?,거부 당하지는 않을 것이라는 공포심을 완전히 버리라는 것이다.우리들은 순수하게 있는 그대로의 생에 대처하는 것이다.' 어느 누군가에게 공포심을 느끼고 있을 경우,어떻게 그 사람을 신뢰할 수 있는가 하는 질문에 대해트룽빠는 이렇게 대답하고 있다. 자비란 사람의 도움을 필요로 하는 사람들을 얕잡아 보는 것이 아니다.그것은 모든 것에 통하는 기본적이며 유기적이며 긍정적인 사고이다. 사람을 겁내는 것은,있는 그대로의 본래 자신의 모습에 대해 반신반의하는 기분이 일으킨다..

영적인 길을 걷는다는 것은 대단히 미묘한 일이다.단순히 뛰어든다고 해서 되는 것이 아니다.​비뚤어지고 이기적인 영적길에 연결되는수없이 많은 옆길이 있다.​실제로는 정신적인 지식과 기술을 사용해서 이기주의를 증대 시키면서,자기는 정신성을 심화시키고 있다고 자신을 속일 수도 있다.이런 에고의 근본적인 왜곡을'정신적 물질주의'라고 부를 수 있을 것이다. 트룽빠는 '정신의 물질줄의'를 잘라내는 데에 특히 힘을 기울이고 있다.정신의 물질주의란,정신적 극복을 통하여 자신(에고)을 강화 시키려고 하는 자아의 책략이다. 문제는 자아(에고)가, 모든 문제를 자신의 필요에 맞게 조작 할 수 있다는 데에 있다. '정신적인'것 조차도 그 예외가 아니다.자아(에고)는 정신적 가르침을 배우고,그것을 자신의 이익을 위하여 사용하려..

이러하니... 이미 다 짜 맞추어진 시나리오 속 메트릭스를 사는 우리는 놀랄 일 도 없습니다.마음의 평정과 냉철한 이성으로,언제나 나의 내면에서 나오는 평안함 속에서, 매일 같은 나날들이 이렇게 재미있고 흥미로운 나날들로 연속 하게 하기 위해 어둠의 존재들을 시켜 전염병도 돌게..

댓글에 이사야 이야기가 달려 있어... 어디서인가 굴러 다닌 글을 저장해둔 것이 있는데 ...감상을 해봅니다.---------------------------------------나는 이사야 입니다.유태인은 출애굽(자신들이 이집트의 압제로부터 탈출한 사건)을 기점으로 자신들의 정체성을 형성하고 있다. 이집트인들은 유태인들을 “히비루(Hibiru)"라고 불렀다.히브리의 성약(聖約)을 기록한 '아사야서'의 예언자, 이사야를 초대하여, 히브리와 이집트의 관계, 구약이 형성된 당시의 정황을 들어본다. ******* 나는 이사야입니다. 나는 오랜 옛날 이집트인들을 몰아낼수 있는 방법을 알아내기 위해서 오리온의 존재들을 불러 들였던 많은 채널들 가운데 하나였습니다. 히비루인들은 니비루를 신봉하는 사람들 입니다. 이..

듣고, 생각하고, 명상하고 질문할 수 있을 때 준비를 하지 않는다면, ​ 생의 마지막 날, 마음에는 여유가 전혀 남아있지 않을 것이다. ​ 스스로를 보호할 수 없고, 의지할 곳 또한 아무 데도 없을 것이다. 오직 남는 것이 있다면, 그것은 바로 후회 뿐이다. ​ 그러므로 죽음이 오기 아주 오래 전부터 죽음의 과정과 중음에 대하여 깊게 생각하는 수행을 반복해야 한다. 죽음의 단계들을 항상 마음속에 떠올리다 보면 죽음의 단계들이 점차 익숙해질 것이고, 죽음의 과정을 통과하는 동안 우리가 가진 최대한의 능력을 보전한 채로 얻고자 바랐던 것을 얻게 될 것이다. ​ 그러므로 수행을 반복하는 것은 매우 중요하다. ​ 단순히 죽음의 과정에 대해 상세히 알고 어떻게 수행하면 되는지를 이해하는 것만으로는 충분하지 않다...

유백온의 ‘금릉탑비문’ 해석 작자/ 임정사(壬靜思) 【정견망】 은 중국 민간에 전해오는 십대 예언 중 하나다. 명나라 초기 유백온(劉伯溫)이 지었다고 전해지면 중화민국 7년(서기 1918)에 남경(예전의 금릉)의 어떤 탑에서 발견되었다. 비에 적힌 문장은 기본적으로 시간적인 순서대로 20세기 이후 중국에서 발생할 일부 중대한 사건들을 예언했다. 그중에는 국공내전, 일제침략, 중공통치 및 그 이후 시기다. 그중 이 시기 주요 사건과 인물 및 시간에 대한 예언은 감탄할 정도로 정확하며 지금까지 모든 예언의 정확도가 100%다. 본문은 에 대한 상세한 해석과 연구이다. 여기서 선택한 비문은 민간에 유전되는 광범위한 판본 중 하나다(사실 나머지 판본도 대동소이하다). 비문의 해석은 일부 공인된 해석을 채용했다...

여성의 몸 여성의 지혜 Women's Bodies, Women's Wisdom Christiane Northrup, M.D ♣ 자신의 몸을 새로운 시각에서 바라볼 때, 진정한 의미의 치유를 시작할 수 있다 ♣ 생각과 몸의 징후에는 우리 몸을 치유하고 우리 자신을 더욱 깊이 이해하도록 해주는 어 떤 힘이 있다. 우리 몸은 우리의 관심을 끌어서 삶의 어떤 부분을 변화시키기 위해 여러 가지 다양한 증상들을 만들어 낸다. ♣ 몸은 우리 편이다. 자기 내면에 잠든 지혜로운 직관의 목소리를 되찾으라 적절한 치료법을 결정하는데 있어서 자기 내부의 지혜에 주의를 기울일 필요가 있다 ♣ 여성이라는 이유만으로 얼마나 자주 무언가에 대해 변명하고 있는가? ‘여성’이란 존재 자체에 대한 죄책감이 여성의 내면 깊은 곳에 자리잡..

은밀한 성격폭력성의 비밀 - 수동공격형 인격장애 각 차크라에는 그에 해당하는 장부가 있고 , 각 장기에는 심인성질환이 내포되어 있음을 차크라체크를 통해 알 수가 있다. 오랜 기간을 억압받아온 사람들에게서 흔히 나타나는 인격장애..간과하기에는 위험한수준이 넘은 수동공격형 성격장애자들의 횡포! 요즘 범죄사회와 인간관계에 치명적이다. 모든 사람은 조금씩 수동공격형 성향을 가지고 있다. 특히 절제가 미덕인 한국사회에서 흔히 나타난다. 하지만 오랜 잠복성 장애는 암묵적으로 가족과 주변인을 불행으로 몰고간다. 차크라의 파장에서 나타나는 장애의 어두운 침체성에너지는 기과학에서 현재 심각하게 다루고있고, 기운의 탁성과 날카로운 그래프 파장은 과학적 킬리언사진기에서도 찍힌다. 아주 극미한 수동공격형은 자신의 결핍을 오히..